LA PLEGARIA DE UN PAGANO

Jack Wuornos | Apocalipsis personal

2011-03-24T20:57:00.007-05:00

Jack Wuornos, blogger de Emisores de la ira (Youtube), amigo mío y colaborador ocacional de este blog, me permitió hacer públicas varias de sus pinturas mas oscuras:

José Antonio Gómez: Yo no odio a Quito

2010-01-05T10:31:00.008-05:00

Mal estudiante pero apasionado lector. Empresario a los 14 años. Comerciante de arroz. Navegante de ríos. Soldado de la Armada y tripulante del histórico buque Abdón Calderón. Constructor de casas. Camaronero. Productor de banano. Miembro de la Junta de Beneficencia de Guayaquil. Inspector de la maternidad Benigno Sotomayor. Tallador. Pintor….

Casi no conoció a su madre: ella murió cuando él tenía apenas 14 meses. Pero encontró en su padre el apoyo decisivo para extender las alas y volar cuanto quiso.

Es José Antonio Gómez Iturralde, un guayaquileño de 79 años que un día, hace mucho tiempo, decidió que cuando llegara la senectud no lo encontraría resignado a vivir su tiempo final como un viejo aburrido.

Muchos le dicen doctor, pero él bromea cuando lo llaman así: doctor –dice-, pero en ciencias ocultas.

Nunca terminó el colegio porque sintió, siempre, que la vida lo empujaba, lo llamaba a la aventura, al riesgo, al goce de descubrir lo desconocido, inventar lo imposible, aprehender el mundo a su manera.

Lleva 55 años de casado. Todo un récord que le ha dejado seis hijos, 25 nietos y 9 biznietos.

Su larga existencia ha estado plagada de sobresaltos, desafíos, encuentros con el riesgo, el dolor, la muerte.

Ha superado definitivamente el cáncer que lo agobió en los últimos meses. Ahora lo encontramos de vuelta en su trinchera del Archivo Histórico del Guayas, del cual es su director. Es el lugar donde hace una década fue a explorar su sueño de escribir y su oculta habilidad para hurgar en documentos antiguos y descubrir lo que, a su juicio, la historia de Guayaquil había callado.

No recuerda con precisión si ha publicado 14 o 16 libros. Pero eso le es irrelevante. Lo que le importa en verdad es escribir, escribir y escribir. Investigar. Leer mucho. Encontrar el sentido de la identidad guayaquileña en el pasado de su gente, de sus mitos, leyendas, frustraciones, tragedias y epopeyas.

- Sectores de la Sierra lo tachan a usted de regionalista…

- No es verdad. Yo soy regionalista, sí, pero constructivo.

- ¿Pero usted odia a Quito?

- De ninguna manera. Yo tengo fuertes lazos con Quito. Tengo mucha familia allí. Estudié algunos años en la Capital.

- Entonces, ¿por qué cree que lo califican así?

- Por la defensa justa que yo hago de la historia de Guayaquil. Porque lucho contra el centralismo, que es lo más destructivo, lo peor que pudo habernos legado Simón Bolívar al Ecuador. Soy regionalista porque el regionalismo es la semilla del patriotismo. El patriotismo y el regionalismo nacen en el vientre de la madre, de la primera nana, la primera casa, el primer barrio, la primera escuela, el primer equipo de fútbol, su familia, su ciudad, su región. Si eso es ser regionalista, lo soy.

- Cuando usted critica el centralismo, ¿está hablando contra Quito, contra los quiteños?

- No contra los quiteños, sino contra una forma caduca de gobernar el país. El centralismo nunca podrá sacar adelante al Ecuador porque siempre será una burocracia que no le interesa sino calentar el asiento.

- Pero ese centralismo que usted critica no tiene que ver con la identidad quiteña. El centralismo en el Ecuador ha sido un botín tanto de malos gobernantes quiteños como guayaquileños…

- Por supuesto que sí.

- Es decir, la burocracia no es quiteña, la burocracia es una mentalidad, una conducta tanto de funcionarios y de gobiernos serranos o costeños.

- Desgraciadamente sí. Eloy Alfaro, un extraordinario transformador de la nación, fue un gran centralista. Rocafuerte, León Febres Cordero… Son gente que no vio otra forma de gobernar que la centralización del poder.

- En sus escritos usted sostiene que Guayaquil no tenía historia, en el sentido de que los historiadores más divulgados del país no tomaron en cuenta el pasado de esta ciudad. ¿Quiere decir esto que los historiadores serranos hicieron daño a la Costa al no tomar en cuenta al montubio, al cholo, al guayaquileño?

- Lo que ha habido es un ocultamiento no tanto de los historiadores sino de quienes elaboraron los textos. Un ocultamiento de los grandes aportes que ha hecho la Costa, no solamente Guayaquil. Mire, por ejemplo: Guayaquil fue una entidad centralista en su época, de ahí viene la antipatía de los manabitas y otros, muy justificada, porque así era la mentalidad de épocas pasadas.

- Ahí estamos hablando del bicentralismo, que tanto afecta al resto de ciudades y provincias del país. Un bicentralismo manejado y manipulado por los poderes político y económico de Quito y Guayaquil, por las oligarquías de las dos ciudades.

- Claro que sí.

- Es decir, jugaron a dividirnos para ellos mantener intactos sus feudos…

- La pugna de Quito con Guayaquil viene de la época de la Colonia. No es nueva. Los guayaquileños eran dueños de las vías de salida, del transporte fluvial, y seguramente explotaron a los quiteños. Por eso es que, históricamente, Quito siempre ha buscado una salida al mar para evitar pasar por Guayaquil. De manera que la culpa es mutua. Existe un acta del Cabildo en la que Guayaquil pedía a la Real Audiencia de Quito que lo ayudara, porque iba a producirse un ataque de los piratas, y la respuesta fue que sí, pero que primero se espere a que lleguen los piratas para saber cuáles son sus intenciones… Son cosas que se han ido sumando y que han seguido siendo cultivadas.

- Entonces, ¿no hay un destino común para costeños y serranos, para guayaquileños y quiteños?

- Lo hay, pero solamente si entendemos que somos un país de diferentes, que somos un país pluricultural que debe reconocer, en igualdad de circunstancias, todas las culturas. Para citar un ejemplo: el Ecuador, en el fútbol, está representado por los negros, sin embargo no se reconoce su cultura, el valor de su cultura. Por qué no se reconoce las culturas de los cholos costeños, que son distintas: uno es el cholo de la orilla del mar y otro es el del bosque tropical seco. Son distintas culturas, distintos hábitos, distintos modos de vivir. Nada de eso se difunde, nada de eso se apoya. No hay equidad: cuando se promociona al Ecuador en el mundo aparecen en los afiches unos respetables indígenas otavaleños, pero se omite, por ejemplo, al cholo de la Costa. En nuestro criterio, esto es centralismo, es producto de una burocracia que quiere mantener el poder y los recursos para sí misma.

- Pero esas tesis llevan a pensar, a la gente costeña, que todos los quiteños disfrutan de ese centralismo, de esa burocracia. Mucho peor: que todos los quiteños son centralistas y burócratas, y no es así.

- No es así. Los mismos quiteños se quejan de la burocracia y del centralismo. Se quejan de una burocracia centralista y sectaria.

- Entonces, burócrata no es sinónimo de quiteño…

- Por supuesto que no. Y nunca he sostenido tal cosa. Quito es una ciudad que me gusta mucho. Yo viví allá cuatro años. Soy muy amigo de la hija de Benjamín Carrión. Cuando ella viene la recibo en mi casa. No tengo nada contra los quiteños. Son ecuatorianos, tan ecuatorianos como yo. Insisto: el desastre del Ecuador es la burocracia centralista sectaria.

- ¿Es posible un Ecuador de costeños y serranos, de guayaquileños y quiteños? ¿Usted visualiza así al país en el futuro o resulta imposible la unidad?

- Tiene que ser así. Si seguimos con esta pugna no vamos a sobrevivir como país. Pero si no cambiamos la forma de gobierno, si no hacemos un reparto equitativo de acuerdo a la población de cada provincia, no vamos a llegar a ningún lado.

- ¿Reparto equitativo que favorezca a Guayas? ¿Reparto que acentúe el poder del bicentralismo Quito-Guayaquil?

- En realidad no creo que exista bicentralismo como usted lo plantea. No existe una rueda con dos ejes y nosotros desde acá no manejamos las rentas de nadie, solamente las que corresponden a Guayas y Guayaquil.

- Pero si usted va al Azuay, a Manabí, A Loja, etc., existe una fuerte corriente de rechazo al bicentralismo…

- Es que Quito y Guayaquil son los dos únicos polos de desarrollo que capitalizan todo.

- Por culpa de los políticos guayaquileños y quiteños…

- Mire, hasta digo una barbaridad: en la historia republicana ha habido más presidentes guayaquileños que quiteños. Pero a todos ellos se les ha pasado por alto la necesidad de construir un país de verdad. Ninguno de estos presidentes ha sido capaz de mirar más allá del interés político del momento. Y eso tiene que terminar.

- Tiene que terminar también el mirar al otro como culpable de todos los males. Por ejemplo, cuando sucedió la quiebra del Banco del Progreso, el señor Aspiazu hábilmente movió los sentimientos regionalistas, convocó a miles de guayaquileños a marchar contra Quito y la culpó de su crisis, pero luego se supo que hubo manejos irregulares del dinero de los depositantes por parte del propio dueño del banco. Sin embargo, quedó en Guayaquil cierto sentimiento antiquiteño.

- Hay extremos que no se darían si cada uno tuviere lo suyo, si pudiera administrar lo suyo, y fracasar o desarrollarse con lo suyo. Le cuento algo que me sucedió hace algunos años. Quise publicar un libro financiado por el Banco Central pero me pusieron la condición de que debía enviar el manuscrito a la Capital para que lo leyeran tres burócratas, los cuales decidirían si se publicaba. ¿No le parece una barbaridad? Son extremos y extremos.

- ¿Existen guayaquileños que odian a Quito y quiteños que odian a Guayaquil?

- Sí, creo que en las dos ciudades hay un sentimiento extremo, pero no es generalizado. Ocurre precisamente por esas exageraciones de echarle la culpa a Quito de la caída del Banco del Progreso o porque el gobierno central no ayudó a los miles de agroexportadores costeños que lo perdieron todo en el fenómeno del Niño. La banca costeña basada su economía en los agroexportadores y al quebrar estos, la banca colapsó.

- Pero hubo banqueros costeños que no colapsaron y que viven en lujosas mansiones en Miami…

- Bueno, yo no defiendo a nadie. Si es como usted dice, debería investigarse y sancionar lo que esté ilegal.

- En aquella crisis bancaria se llegó a hablar de separatismo. ¿Existe un proyecto guayaquileño separatista?

- El error empieza con la historia. Hay confusión porque algunos historiadores serranos afirman que Guayaquil quiso ser independiente y que Olmedo era peruanófilo. Eso no es cierto. En ningún documento existe la intención de que Guayaquil sea un país independiente. Lo que sí existe, y a Bolívar no le dio la gana de entenderlo, es la voluntad de Guayaquil de asociarse a una organización más poderosa que la defienda y proteja. Proteja porque se sabía que las naciones de Bolívar eran débiles, no tenían un verdadero ejército y una economía sólida.

Nota agregada por el administrador de La plegaria de un pagano como dato adicional al "autonomista" Gómez Iturralde:

”Los partidos políticos en que Guayaquil estaba dividido eran tres. El primero, liberal a la moderna, que formaba la mayoría, tenía por bandera su independencia como Estado soberano; pero a condición de que, en caso que ella peligrase por alguna circunstancia imprevista, se agregaría al Perú... El segundo partido, era legitimista conversador: estaba por la dependencia del Perú, como punto de derecho; siendo menos numeroso que el anterior. Y el tercero, que eran una minoría bastante escasa, pero ultra exaltada por Colombia llevaba de bandera su agregación a ésta a todo trance”. (Eugenio Espejo)

- Así como usted cuestiona a Bolívar, también cuestiona la idea de que Quito es “Luz de América”. ¿Es un intento de desacreditar a Quito?

- No se trata de desacreditar a Quito, sino de decir la verdad histórica. No lo hemos inventado, está escrito. Antes del 10 de agosto de 1809 ya Estados Unidos era país. Ya existía la primera república negra independiente, Haití. Ya se habían dado los gritos de independencia de Chuquisaca y La Paz, en julio de ese año. Meses antes hubo un levantamiento de 20 mil comuneros en Bogotá, con el ánimo de separarse de la monarquía española. Entonces, si decimos que Quito es “Luz de América” es lo mismo que yo diga que Guayaquil es “La perla del Pacífico”. Cosa que tampoco es verdad.

- Entonces, ¿no tiene valor el aporte de Quito a la construcción de la nacionalidad ecuatoriana?

- Claro que hay un gran aporte. Por ejemplo el conjunto del pensamiento quiteño. Eugenio Espejo era un hombre ilustrado, un adelantado a su época, un hombre extraordinario que habló de libertad.

- ¿Y, según usted, el 9 de Octubre de 1820 fue más significativo que el 10 de agosto de 1809?

- Las circunstancias no son las mismas. El 10 de agosto Quito estaba rodeada de un enorme ejército español, mientras que el 9 de octubre San Martín y Bolívar estaban en las fronteras norte y sur. Luego, la contribución del 9 de octubre al triunfo en la batalla del Pichincha tiene que ser valorada. Yo sostengo que el eje de la independencia del Ecuador es el 9 de octubre, mientras muchos textos de historia omiten ese rol y no permiten que los estudiantes guayaquileños se enorgullezcan de su pasado.

- Esto que usted dice sobre el 10 de agosto va a resentir a algunos quiteños…

- Me apena mucho pero es la verdad histórica. Yo invito a que nos despojemos, unos y otros, de esta competencia de que el uno es mejor que el otro. Y que pensemos en que tenemos que crear un país. Debemos rehacer el país porque está desecho, porque no nos conocemos, porque tenemos recelos mutuos, porque el ciclo escolar es distinto, porque hay gente extrema como los jóvenes autonomistas de Guayaquil y algunos quiteños que no quieren a Guayaquil.

- ¿Hay separatistas en Guayaquil?

- Hay porque desconocen la realidad, la historia. Como que no estuvieran enterados de que “Guayaquil independiente” no tendría con qué sobrevivir.

- ¿Separatismo o autonomías?

- Autonomías solidarias, no excluyentes. De separatismos, nada. Todos nos vamos al diablo el momento en que nos separemos.

Por Rubén Darío Buitrón

Vía:

Universidad técnica particular de Loja | José Antonio Gómez: Yo no odio a Quito (archivo texto plano google)

Universidad técnica particular de Loja | José Antonio Gómez: Yo no odio a Quito (archivo word)

Desde mi trinchera | La entrevista de Bolívar y San Martín: Primera parte

Salvador Dalí entrevistado por Soler Serrano (1977)

2009-07-10T10:21:00.009-05:00

Entrevista del periodista Español Joaquín Soler Serrano al pintor Catalán Salvador Dalí con motivo de la publicación de su libro Carta abierta a Salvador Dalí, aparecido en 1977.

Emisores de la ira (Youtube) | Entrevista a Ayorias

2009-07-08T23:12:00.019-05:00

Hoy tengo el verdadero honor de presentarles una entrevista que le hice a un genio, un creativo, un artista y un maestro de la animación: Ayorias.

Dentro de mi extensa aventura por la web llegué a Youtube hace algún tiempo con la intención de hacer videos propios, todo iba bien hasta que me encontre con una nueva forma de hacer videos en flash en la cual Ayorias era todo un experto y desde allí pues casi no he hecho nada ya que me he acomplejado bastante luego de sentirme casi un Woddy Allen del Youtube.

La animación de Ayorias ha sido todo un despertar para mi, nunca había visto una expresión artística tan interesante como la de el, podría decir tranquilamente que Ayorias es el Baudelaire del Youtube.

Me logré contactar con Ayorias y aquí les traigo la entrevista de este grande de la animación por flash:

¿Como surgió la idea del proyecto animado?

Bien, desde niño me gustaba tomar algún trozo de papel y un bolígrafo y comenzaba a dibujar. Lo hacia frecuentemente sobre todo porque sentía cierto poder, para mi era el poder de crear mi propio mundo, eso me hacia tan feliz, sabes…

Y bueno de niño eso simplemente se convirtió en un jobi, en el que pronto pasaría de hacer dibujos sin mucho sentido ha realizar tiras cómicas.

Ya de adolescente las tiras cómicas no me parecían suficiente, quería que mis dibujos tuvieran vida, que mis mundos creados tuvieran vida y fueran reales (al menos para mi). Así que comencé haciendo dibujos animados en trozos de cartulina recortadas en pequeños pedazos de 22 X 7 cm. La primera que hice fue una sobre el 11 de septiembre, pude hacer un edificio y el avión estrellándose y dar explosión. Jamás se la mostré a nadie porque consideraba que era algo tonto. Ese fue algo que no hice mucho en ese tiempo, porque el colegio me tenía muy prisionero.

Mas tarde a los 15 años deje las tiras cómicas, estaba en una mala etapa, necesitaba drenar mis malos pensamientos y deseos en alguna actividad, porque no me gusta desquitarme con nadie (como lo hacen muchos); así que sin querer en un día lleno de ira y cosas malas en mi vida, tome una hoja en blanco grande y varios marcadores y comencé a dibujar, pero esta vez ya no eran dibujos inofensivos sobre mundos maravillosos llenos de armonía como los hacia en mi niñez, o tiras cómicas en donde el súper héroe terminaba con toda la maldad en el mundo y hacia imponer toda la justicia; esta vez solo hacia dibujos retorcidos, cosas sin sentido, mundos apagados, ácidos, sin ningún rumbo, tal como me sentía.

Eso lo tome como una terapia que al final funcionaria en mí, porque ya no tenía problemas con las personas que me rodeaban; y es que mis malos impulsos y mi suma estupidez me llevaron a insultar profesores, a tener mala relación con mis compañeros de clases y malos momentos con mi madre.

Luego me gusto mucho hacer dibujos con tempera y cosas así, tratando de hacerlos parecer cuadros bien pintados, pero la verdad solo eran pinturas horribles y sin sentido que no valían una escupida sobre todo para las personas a las que se las mostré; a mi madre quien me dijo que debía pintar cosas como un paisaje o algo natural; y a una monja que daba charlas en mi colegio, ella converso varias veces conmigo y en una de esas yo le revele que hacia dibujos cuando me sentía mal y ella me pidió verlas, le di unas cuantas, se las llevo, y al día siguiente se mostro preocupada y dijo que estaría rezando por mi (hasta el día de hoy creo que exagero un poco). Aquí te dejo una muestra de uno de los dibujos:

Y por ultimo deje de dibujar y de pintar, estaba peor que antes, ahora los dibujos retorcidos llenos de maldad no ayudaban a drenar mis malas emociones, era una actividad en la cual sentía que ya lo había hecho todo, ahora debía ir por algo mejor; así que comencé a trabajar en programas animados sencillos, haciendo animaciones de menos de un minuto, yo ya estaba en la universidad en la carrera de Marketing (ya que era algo que me interesaba a medias, de todas las facultades que habían en esta ciudad, ninguna de diseño grafico), yo mostraba algunas animaciones a mis compañeros, pero decían que eran pura mierda y que mejor les trajera pornografía, yo los mandaba al diablo y solo por esos momentos me odiaba mucho porque dentro de mi sabia que mis animaciones eran malas.

Deje por unos meses de hacer animaciones y sentía que vivir no valía la pena, estaba pensando que seria mas impactante en los diarios, un suicidio en la horca, veneno de ratas, o quizás lanzarme del edificio mas alto y previamente hacer una escena dramática en la que la policía, mis padres y la estúpida gente que estuviera en las calles se detuviera para contemplar un verdadero show del cual jamás olvidarían.

Pero ese día en cual pensé en auto eliminarme tuve una extraña revelación, una visión rara en un corto sueño que tuve por una siesta que había tomado:

Me vi caminando por una ciudad que jamás conocí, en la noche yo caminaba en medio de la calle, no había nadie mas que yo, pero a medida que caminaba podía escuchar personas llorando, quejándose, gritando; eso me aterraba y no sabia porque pasaba eso. El recorrido me lleva hasta mi casa, yo llego al baño y pongo mi trasero sobre el escusado para supuestamente defecar, pero lo que siento es un enorme desprecio por mi y las personas que me rodearon durante toda mi vida, los odiaba a todos incluso a mi madre y padre, no sabia porque sentía tanto desprecio. Luego me levanto del excusado y miro la cagada que hice, y veo tres fetos flotando en la pútrida agua, los fetos parecían tener vida, y al verlos moverse me dio una enorme alegría y satisfacción, me sentía como una madre cuando tiene por primera vez a su hijo en brazos.
Yo desperté de ese sueño y no me sentí deprimido, me sentía como un niño, tenía muchas ganas de inventar y hacer cosas con lo poco que sabia, así que retome la actividad de hacer animaciones. Y en esa misma noche busque un nombre, un titulo que identificara lo que estaba por hacer, y fui ahí cuando pensé en: Emisores de la Ira, el titulo encajaba con todo lo que yo intentaría expresar.

Las animaciones siguen siendo un asco, pero igual todo se trata de evolución.

Una muestra de su obra artística:

Canal de los emisores de la ira:

Emisores de la ira

Blog de los "EMISORES DE LA IRA:

Emisores de la ira