LA PLEGARIA DE UN PAGANO

Paquirri - Marinero de luces

2011-12-06T16:54:00.015-05:00

Paquirri es, para muchos (incluyéndome), el mejor torero de la historia, fue mortalmente malogrado por una cornada en el 84, un año antes del fallecimiento de mi padre (los dos mas grandes duelos de mi infancia), la trágica despedida del gran torero marcó al mundo...

Que "INDOLENCIA" mas admirable, que insensibilidad mas majestuosa, que sublime forma de dar muerte y desprecio con incomparable desafío e imponencia, que portentoso, soberbio y orgulloso el torero... "Paquirri".

Que manera de matar:

El toro debe morir en la plaza, no en los chiqueros

2011-12-06T16:33:00.005-05:00

El público asistente a la feria taurina "Jesús el gran poder", mostró a lo largo de toda la fiesta, varias pancartas contra la suspensión del último tercio de la lidia, el de muerte.

Llanto por Ignacio Sánchez Mejías | Poesía taurina recitada

2011-12-02T07:22:00.010-05:00

Llanto por Ignacio Sánchez Mejías es una obra poética del poeta español Federico García Lorca, publicada en 1935. Es un conjunto de cuatro elegías que Lorca compuso para su gran amigo Ignacio Sánchez Mejías, gran torero, escritor y miembro destacado de la Generación del 27, muerto de gangrena en 1934 a causa de una cornada en la plaza de Manzanares por el toro Granadino.

La cogida y la muerte

Leer: La cogida y la muerte

La sangre derramada

Leer: La sangre derramada

Cuerpo presente

Leer: Cuerpo presente

Alma ausente

Leer: Alma ausente

Alma ausente

2011-12-02T07:03:00.003-05:00

No te conoce el toro ni la higuera,
ni caballos ni hormigas de tu casa.
No te conoce el niño ni la tarde
porque te has muerto para siempre.

No te conoce el lomo de la piedra,
ni el raso negro donde te destrozas.
No te conoce tu recuerdo mudo
porque te has muerto para siempre.

El otoño vendrá con caracolas,
uva de niebla y monjes agrupados,
pero nadie querrá mirar tus ojos
porque te has muerto para siempre.

Porque te has muerto para siempre,
como todos los muertos de la Tierra,
como todos los muertos que se olvidan
en un montón de perros apagados.

No te conoce nadie. No. Pero yo te canto.
Yo canto para luego tu perfil y tu gracia.
La madurez insigne de tu conocimiento.
Tu apetencia de muerte y el gusto de tu boca.
La tristeza que tuvo tu valiente alegría.
Tardará mucho tiempo en nacer, si es que nace,
un andaluz tan claro, tan rico de aventura.
Yo canto su elegancia con palabras que gimen
y recuerdo una brisa triste por los olivos.

Por: Federico García Lorca

Cuerpo presente

2011-12-02T06:54:00.005-05:00

La piedra es una frente donde los sueños gimen
sin tener agua curva ni cipreses helados.
La piedra es una espalda para llevar al tiempo
con árboles de lágrimas y cintas y planetas.

Yo he visto lluvias grises correr hacia las olas
levantando sus tiernos brazos acribillados,
para no ser cazadas por la piedra tendida
que desata sus miembros sin empapar la sangre.

Porque la piedra coge simientes y nublados,
esqueletos de alondras y lobos de penumbra;
pero no da sonidos, ni cristales, ni fuego,
sino plazas y plazas y otras plazas sin muros.

Ya está sobre la piedra Ignacio el bien nacido.
Ya se acabó; ¿qué pasa? Contemplad su figura:
la muerte le ha cubierto de pálidos azufres
y le ha puesto cabeza de oscuro minotauro.

Ya se acabó. La lluvia penetra por su boca.
El aire como loco deja su pecho hundido,
y el Amor, empapado con lágrimas de nieve
se calienta en la cumbre de las ganaderías.

¿Qué dicen? Un silencio con hedores reposa.
Estamos con un cuerpo presente que se esfuma,
con una forma clara que tuvo ruiseñores
y la vemos llenarse de agujeros sin fondo.

¿Quién arruga el sudario? ¡No es verdad lo que dice!
Aquí no canta nadie, ni llora en el rincón,
ni pica las espuelas, ni espanta la serpiente:
aquí no quiero más que los ojos redondos
para ver ese cuerpo sin posible descanso.

Yo quiero ver aquí los hombres de voz dura.
Los que doman caballos y dominan los ríos;
los hombres que les suena el esqueleto y cantan
con una boca llena de sol y pedernales.

Aquí quiero yo verlos. Delante de la piedra.
Delante de este cuerpo con las riendas quebradas.
Yo quiero que me enseñen dónde está la salida
para este capitán atado por la muerte.

Yo quiero que me enseñen un llanto como un río
que tenga dulces nieblas y profundas orillas,
para llevar el cuerpo de Ignacio y que se pierda
sin escuchar el doble resuello de los toros.

Que se pierda en la plaza redonda de la luna
que finge cuando niña doliente res inmóvil;
que se pierda en la noche sin canto de los peces
y en la maleza blanca del humo congelado.

No quiero que le tapen la cara con pañuelos
para que se acostumbre con la muerte que lleva.
Vete, Ignacio: No sientas el caliente bramido.
Duerme, vuela, reposa: ¡También se muere el mar!.

Por: Federico García Lorca

La cogida y la muerte

2011-12-02T06:44:00.008-05:00

A las cinco de la tarde.
Eran las cinco en punto de la tarde.
Un niño trajo la blanca sábana
a las cinco de la tarde.
Una espuerta de cal ya prevenida
a las cinco de la tarde.
Lo demás era muerte y sólo muerte
a las cinco de la tarde.
El viento se llevó los algodones
a las cinco de la tarde.
Y el óxido sembró cristal y níquel
a las cinco de la tarde.
Ya luchan la paloma y el leopardo
a las cinco de la tarde.
Y un muslo con un asta desolada
a las cinco de la tarde.
Comenzaron los sones del bordón
a las cinco de la tarde.
Las campanas de arsénico y el humo
a las cinco de la tarde.
En las esquinas grupos de silencio
a las cinco de la tarde.
¡Y el toro, solo corazón arriba!
a las cinco de la tarde.
Cuando el sudor de nieve fue llegando
a las cinco de la tarde,
cuando la plaza se cubrió de yodo
a las cinco de la tarde,
la muerte puso huevos en la herida
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
A las cinco en punto de la tarde.
Un ataúd con ruedas es la cama
a las cinco de la tarde.
Huesos y flautas suenan en su oído
a las cinco de la tarde.
El toro ya mugía por su frente
a las cinco de la tarde.
El cuarto se irisaba de agonía
a las cinco de la tarde.
A lo lejos ya viene la gangrena
a las cinco de la tarde.
Trompa de lirio por las verdes ingles
a las cinco de la tarde.
Las heridas quemaban como soles
a las cinco de la tarde,
y el gentío rompía las ventanas
a las cinco de la tarde.
A las cinco de la tarde.
¡Ay qué terribles cinco de la tarde!
¡Eran las cinco en todos los relojes!
¡Eran las cinco en sombra de la tarde!

Por: Federico García Lorca

Toros y cañas

2011-12-02T06:28:00.007-05:00

I

Todo en la ciudad es fiesta,
regocijo y algazara,
y ecos de guzlas, clarines,
atabales y dulzainas.

Verdes juncias y romero
alfombran calles y plazas,
en terrados y alminares
hay banderas desplegadas,

y colgaduras de seda
con rapacejos, y franjas,
y bordados y divisas
engalanando las casas.

En apretados cordones
ó en tropel las gentes ganan,
luciendo vistosos trajes,
la plaza de Vivarambla,

donde moros y cristianos,
el hierro trocado en gala,
hoy con júbilo celebran
fiesta de toros y cañas.

II

Tal se llenan los andamios
que crujen bajo la carga,
y en los altos miradores,
azoteas y ventanas

ó en riquísimos estrados
de telas adamascadas,
venciendo al sol se presentan
las huríes africanas.

Cuadro de tal hermosura
jamás se ha visto en Granada,
tan famosa por el brillo
de sus torneos y zambras.

El cielo sin una nube,
templado el sol, tibia el aura,
que se impregna del aroma
de las flores y del ámbar;

en huecos y graderías
la multitud apiñada,
vestida de mil colores
que la luz aviva y cambia;

los rostros todos alegres,
las aposturas gallardas:
tal la escena, que no hay pluma
ni pincel para pintarla.

Los hombres lucen emblemas
en capellares y adargas,
en bonetes y turbantes,
en plumas, joyas y magas;

y las damas terciopelos,
y tafetanes, y gasas,
recamos de pedrería,
volantes, vivos y randas.

Aquí flotan alquiceles
guarnecidos de esmeralda,
los albornoces, las tocas
y los lazos de las bandas;

allá los ojos deslumbran
del oro el reflejo gualda,
el brillo de los diamantes
y el fulgor de las miradas.

Junto al negros de Etiopía,
el beduino de Arabia;
entre el marroquí y el turco
el moro de la Alpujarra;

al lado del sibarita
el guerrillero almogávar;
y entre libres andaluzas
hermosas griegas esclavas.

Y á tal cuadro que el sentido
suspende, deleita y pasma,
se junta el loco concierto
del aire de las sonatas,

el relincho de los potros,
el redoble de las cajas,
y requiebros, y suspiros,
y gritos y carcajadas.

III

Suena el clarín, y el concurso
como por ensalmo calla
y lleva ansioso la vista
a las brillantes escuadras,

que salen de pronto al cerco
tan lujosas y bizarras,
que hacen prorrumpir á todos
en vítores y alabanzas.

Miden y parten los jueces
el sol, el campo y las armas,
y ordénanse las cuadrillas,
y frente a frente se paran.

Rigiendo va la moruna
el arrogante Abenaya,
jinete en potro morcillo
con la crin desmelenada.

Membrudo, la tez curtida,
rubia y sedosas la barba,
apretado el entrecejo,
altanera la mirada,

abierto al desdén el labio,
y voz recia y dura el habla,
todo en el moro es firmeza,
gallardía y arrogancia.

Lleva en bonete leonado
plumas negras y moradas,
como anunciando tristeza
ó marchitas esperanzas;

capellar y toca azules
con que sus celos delata,
marlota color de sangre
que lo es también de venganza;

y en el adarga esta letra
entre hierros y guirnaldas:
He de ser correspondido
por fuerza, si no de gracia.

IV

Todos le aseguran el laureo,
que es de león su pujanza
y muy señor, aunque fiero,
de sí mismo y de las armas;

pero en la tierra andaluza
no goza de menos fama
el denodado caudillo
de la cuadrilla cristiana.

Mozo, y esbelto y forzudo,
la cabellera castaña,
trigueño, y los ojos pardos
que acarician ó amenazan,

con la sonrisa enamora,
y seduce con la gracia,
y rinde su cortesía,
y su altivez avasalla.

Viste, en señal de agasajo,
de los moros á la usanza,
pero defiende su pecho
con la cruz de Calatrava.

Verdes, porque mucho espera,
lleva el bonete y la manga,
y asimismo la marlota
de oro y piedras recamada;

el capellar amarillo
y por cifra en el adarga
un pájaro y este mote:
Tan libre como mi alma.

Más con la voz que con hierro
rige una yegua alazana,
que el jaez lleva cuajado
de campanillas de plata;

de tal sangre y tan airosa,
que si el jinete la para,
sacude la crin, relincha,
se encabrita, bufa y piafa,

y al andar, encorva el cuello,
de espuma el petral se mancha,
y en vivo tropel las manos
hasta la cincha levanta.

V

Hacen señal los clarines,
pífanos, trompas y cajas,
y veloces como el viento
se arremeten las escuadras.

Corren, huyen, se revuelven
unas con otras se traban,
y todo es polvo y estruendo,
y confusión y algazara.

Más bien que juego, parece
que se riñe una batalla,
tal ofenderse procuran
hierro haciendo de las cañas.

Con una hirió el castellano
al arrogante Abenaya,
mas no se le vio la sangre
por llevar marlota grana;

y en tanto que se repone
del golpe que le malpara,
ve descender una toca
del estrado de su dama,

y que el joven nazareno,
al correr de su alazana,
la recoge de la arena
y se la pone por banda.

Correr quisiera a vengarse;
mas gritando - ¡Aparta, aparta!
los jueces dan fin al juego
y echan un toro a la plaza.

VI

Colorado, cervigudo,
negra y agudas las astas,
fruncida y hosca la frente,
espesa la cola y larga,

finos y cortos los remos
y de fuego la mirada;
jamás vio tan brava fiera,
Guadalquivir en sus aguas.

Ligera sale, y embiste,
y atropella y desbarata;
y párase, y desafía,
y babea, y bufa, y brama.

Los cobardes se retiran,
los valientes se recatan,
el concurso se impacienta
y el toro la arena escarba.

Al ver tal, el caballero
de la cruz de Calatrava,
toma un rejón, y a la fiera
con paso sereno marcha.

Acállase el vocerío,
tiemblan medrosas las damas,
mírale el toro suspenso
y la multitud pasmada.

La fiera atrás se retira
para acrecer su pujanza,
tuerce la cola, y embiste
ciega y bufando de rabia.

Por tres veces acomete,
otras tres se ve burlada,
y rompe en un alarido
la muchedumbre otras tantas;

hasta que al fin el mancebo
el hierro agudo le clava,
quiebra el rejón, y da el toro
en la arena ensangrentada.

Ensordece el vocerío
con que celebra su hazaña:
las mujeres le saludan,
los caballeros le aclaman;

pero el mozo no desea
más premio que una mirada
de aquella hurí de los cielos
de cuya toca hizo banda.

Mas ¡ah! la ve sin sentido
en el seno de Abenaya,
que, furioso, con el puño
y la vista le amenaza.

Entonces se enciende en ira,
en vivos celos se abrasa,
palidece, ruge, ciega,
y, herida de muerte el alma,

espolea los ijares
de su yegua jerezana,
que, partiendo como un rayo,
fuera del coso le saca.

Por: José Velarde Yusti

La música callada del toreo

2011-12-02T05:21:00.004-05:00

De luz en sueño y sombra la corrida:
Un abrir y cerrar, verte y no verte,
Un quererte en silencia por prenderte,
Llama espiral, ceñida y desceñida.

Un silbido que aposenta su medida
En el aire acordado de la suerte,
Un pase de la luz al de la muerte
O en alas de la sombra al de la vida.

Un prodigioso mágico sentido,
Un recordar callado en el oído
Y un sentir que en mis ojos sin voz
Veo.

Una sonora soledad lejana,
Fuente sin fin de la que insomne mana
La música callada del toreo.

Por: Rafael Alberti

El toro del soneto

2011-12-02T05:11:00.004-05:00

¡Tenerle miedo a ti, tenerle miedo,
Cuando al burlar tu acometida rara,
Mientras te ponen la tercera vara
Un verso maletilla salta al ruedo!

¡Rimas al quite!
Y clavaré, si puedo,
Dos banderillas sin volver la cara;
Y… rosa en mano…
¡Si ella me ayudara!
Solo, en la plaza y sin temblar, me quedo.

Puedes, toro, pasar. Yo no me quito.
Catorce pases te daré aunque quedes
A medio verso para más aprieto

Un desplante. Y ya solo necesito
Un feliz volapié para que ruedes,
¡Oh toro! Agonizando en mi soneto

Por: Manuel Benitez Carrasco

Agonía del toro

2011-12-01T23:24:00.005-05:00

Una mano de niebla temerosa
llega a tu corazón doliente y fría,
y aprieta lentamente, como haría
el aire más sereno con la rosa.

Su dulce sombra, mansa y silenciosa,
sube a tus ojos su melancolía,
apagando tu dura valentía
en la pálida arena rumorosa.

La dura pesadumbre de la espada
no permite siquiera tu mugido:
poderosa y tenaz está clavada.

Tú ves cerca de ti a quien te ha herido
y tiendes tu mirada sosegada
sin comprender, ¡oh toro!, cómo ha sido.

Por: Rafael Morales Casas

El Toro

2011-12-01T23:18:00.005-05:00

Es la noble cabeza negra pena,
que en dos furias se encuentra rematada,
donde suena un rumor de sangre airada
y hay un oscuro llanto que no suena.

En su piel poderosa se serena
su tormentosa fuerza enamorada
que en los amantes huesos va encerrada
para tronar volando por la arena.

Encerrada en la sorda calavera,
la tempestad se agita enfebrecida,
hecha pasión que al músculo no altera:

es un ala tenaz y enardecida,
es un ansia cercada, prisionera,
por las astas buscando la salida.

Por: Rafael Morales Casas

Toros en la Noche

2011-12-01T23:09:00.005-05:00

Cuajado de tristeza y de agonía,
el encinar rotundo y soñoliento
hunde su soledad en este viento
amargo de la verde serranía

Y la noche de hierro, sorda y fría,
parece que se pone en movimiento
cuando siente en su carne el turbulento
mugir de fieros toros en porfía.

Toda la noche suena y se estremece,
y fundida con toros y paisaje
rueda redonda, caudalosa crece.

Todo el campo se inflama de coraje,
y el viento tormentoso bien parece
un pecho desgarrado en el ramaje.

Por: Rafael Morales Casas

Joselito en su Gloria

2011-12-01T22:52:00.006-05:00

Llora, Giraldilla mora,
lágrimas en tu pañuelo
Mira cómo sube al cielo
la gracia toreadora

Niño de amaranto y oro,
cómo llora tu cuadrilla
y cómo llora Sevilla,
despidiéndote del toro

Tu río, de tanta pena,
deshoja sus olivares
y riega los azahares
de su frente por la arena

-Díle adiós, torero mío,
díle adiós a mis veleros
y adiós a mis marineros,
que ya no quiero ser río

Cuatro arcángeles bajaban
y, abriendo surcos de flores,
al rey de los matadores
en hombros se lo llevaban

-Virgen de la Macarena
mírame tú, cómo vengo,
tan sin sangre que ya tengo
blanca mi color morena

Mírame así, chorreado
de un borbotón de rubíes
que ciñe de carmesíes
rosas mi talle quebrado

Ciérrame con tus collares
lo cóncavo de esta herida,
¡que se me escapa la vida
por entre los alamares!

¡Virgen del Amor, clavada,
igual que un toro, en el seno!
Pon a tu espadita bueno
y dale otra vez su espada

Qué pueda, Virgen, que pueda
volver con sangre a Sevilla
y al frente de mi cuadrilla
lucirme por la Alameda.

Por: Rafael Alberti

Un maletilla en el cielo

2011-12-01T22:03:00.004-05:00

Dijo la maletilla
Dijo el mundo entero
Doy mi vida y todo
Por torear un toro

Le ha dicho a su madre
Le ha dicho a su padre
El yo... ser torero
Mi sueño más grande

Y si con mi sangre
Se manchara el ruedo
Nadie se preocupe... son claveles rojos
Que vienen del cielo

Sueña en, maletilla
Sueña el mundo entero
¿Cuántas ilusiones
Han de morir luego?

Dijo la maletilla
Dijo con salero
Enfrentar un toro
Yo quiero en el ruedo

Quiero un toro bravo
Quiero un toro fiero
Vistiendo oro y seda
Partir plaza quiero

Virgen de los cielos
Virgen morena
¿Cuánto cuesta un sueño
¿El de ser torero?

Sueña hijo Mio
Sueña hoy y siempre
Que los soñadores…a las ilusiones
Realidad convierten

De cuero... Yo quiero
Sean mis zapatillas
Medias y alamares
En mis pantorrillas

En verde esperanza
Quiero partir plaza
La virgen morena
En mi espalda quiero

Con montera en la mano
Saludar yo quiero
Deseo que mi toro
Sea negro y fiero

Quiero oír aplausos
Desde los tendidos
Prometo esa tarde
No ser un cobarde

Virgen de los cielos
Mi virgen morena
¿Cuánto cuesta un sueño?
El de ser torero?

Te costo la vida
Mi niño torero
Ahora descansas
Conmigo en el cielo.

Por: Alejandro Téllez

Corrida de Toros

2011-12-01T21:44:00.008-05:00

De sombra, sol y muerte, volandera
grana zumbando, el ruedo gira herido
por un clarín de sangre azul torera

Abanicos de aplausos, en bandadas,
descienden, giradores, del tendido,
la ronda a coronar de los espadas

Se hace añicos el aire, y violento,
un mar por media luna gris mandado
prende fuego a un farol que apaga el viento

¡Buen caballito de los toros, vuela,
sin más jinete de oro y plata, al prado
de tu gloria de azúcar y canela!

Cinco picas al monte, y cinco olas
sus lomos empinados convirtiendo
en verbena de sangre y banderolas

Carrusel de claveles y mantillas
de luna macarena y sol, bebiendo,
de naranja y limón, las banderillas.

Blonda negra, partida por dos bandas,
de amor injerto en oro la cintura,
presidenta del cielo y las barandas,

rosa en el palco de la muerte aún viva,
libre y por fuera sanguinaria y dura,
pero de corza el corazón, cautiva

Brindis, cristiana mora, a ti, volando,
cuervo mudo y sin ojos, la montera
del áureo espada que en el sol lidiando

y en la sombra, vendido, de puntillas,
da su junco a la media luna fiera,
y a la muerte su gracia, de rodillas

Veloz, rayo de plata en campo de oro
nacido de la arena y suspendido,
por un estambre, de la gloria, al toro,

mar sangriento de picas coronado,
en Dolorosa grana convertido,
centrar el ruedo manda, traspasado

Feria de cascabel y percalina,
muerta la media luna gladiadora,
de limón y naranja, remolina

de la muerte, girando, y los toreros,
bajo una alegoría voladora
de palmas, abanicos y sombreros.

Por: Rafael Alberti

Feria de Quito "Jesús del Gran Poder" (2011)

2011-11-29T23:09:00.020-05:00

Siempre lo he dicho... lo único bueno que tiene Quito son los toros y la Virgen Dolorosa, el resto apesta (centralismo, corrupción, burocracia, gobierno, etc.), pero eso bueno que tiene Quito sin lugar a dudas es de lo mejor que hay en Ecuador.

Leer: Quito, los toros y mis cuatro años de edad

Una nueva forma de regionalismo está de moda en Guayaquil: "ser antitaurino", pero ser regionalista no es no saber apreciar la belleza del arte y la cultura, ser regionalista no es ser ignorante, la tauromaquia es una tradición centenaria y es la esencia misma de lo que significa ser humano: resistir y hacerle frente a la adversidad con coraje y valentía.

Quitarles la feria a los quiteños no nos devolverá la península de Santa Elena".

¿Donde está el valor y la fuerza de los quiteños?, pues en sus toros, en una formación que desde pequeños les enseña a ser guerreros y valientes, de allí nace su fuerza (y su crueldad también), no debemos eliminarla sino aprender de ella, imitarla y superarla (identificación proyectiva).

Tontos... las armas del enemigo nunca se las destruye, "se las usa", los toros deberían volver a Guayaquil con el esplendor de antaño y de siempre, quizá así y con el tiempo dejemos de ser tan cobardes.

Héroes individualistas

Yo viví una época donde el torero era el héroe representante del pueblo humilde, por lo general los toreros no eran nobles ni pertenecientes a la aristocracia, eran gente muy pobre que se dedicaban con heroicidad y nobleza a hacer un espectáculo, héroes individualistas, justicieros, que luchaban solos ante la adversidad y ante un enemigo superior e invencible, símbolo inequívoco del bien versus el mal, de la lucha del hombre ante la muerte, ante los tiranos y opresores, luchaban por su vida, la libertad y la gloria... los toreros representaban la búsqueda de la inmortalidad por medio del recuerdo de quienes lo vitorearon en sus nobles faenas llenas de dignidad, virilidad, fiereza y desafío, la lucha de la gente común por sobrevivir ante las adversidades de la vida y la inmisericorde llegada de la muerte, el torero lo daba todo y arriesgaba su vida por brindarle felicidad al público que proyectaba en el sus carencias y debilidades en la búsqueda diaria por alcanzar nuevas victorias... el las asumía, las recogía, las abrazaba y "vencía".

Feria de Quito Jesús del Gran Poder

La Feria de Quito Jesús del Gran Poder es una de las ferias taurinas más importantes de América. Se celebra desde los últimos días de noviembre hasta la primera semana del siguiente mes, coincidiendo así con las festividades por la fundación de la ciudad de San Francisco de Quito, capital de Ecuador.

El máximo trofeo que se disputa en ella es la estatuilla del Jesús del Gran Poder, la cual es una réplica de Jesús cargando la cruz, que fue tomada como imagen con permiso de los padres Franciscanos del convento de la iglesia de San Francisco (Quito), en pleno centro colonial. Asimismo, los novilleros se disputan el trofeo Virgen de Quito.

La Feria de Quito, sin duda el espectáculo taurino más importante del año, en esta ocasión, el abono del Jesús del Gran Poder está conformado por nueve festejos, seis corridas de toros, dos novilladas y un festival benéfico que se desarrollarán entre el sábado 26 de noviembre y el martes 6 de diciembre.

El ciclo taurino quiteño experimenta este año la absurda supresión del último tercio de la lidia, el de muerte, de acuerdo a los resultados de la consulta popular promovida por el gobierno y regulada por el Municipio de Quito con la correspondiente reforma al reglamento taurino, que, desde ahora, determina que una vez que el astado sea lidiado regresará a los corrales para que allí sea apuntillado; está claro que los otros elementos del espectáculo se mantienen como son las suertes de capote y muleta y los tercios de varas y de banderillas.

La Feria de Quito de este año adquiere gran importancia en la idea de preservar al elemento más importante de las anuales celebraciones por la fundación de la ciudad, asegurar la pervivencia del espectáculo taurino y continuar en el proceso de defensa de la fiesta cuyo objetivo central es restablecer su integridad.

Quienes amamos a la fiesta de los toros sabremos –desde nuestro dolor e inconformidad- privilegiar nuestra afición frente a la compleja coyuntura política, pues, consideramos que la verdadera defensa de la fiesta de los toros se la debe llevar a cabo con los escenarios taurinos funcionando, el público en los tendidos y el toro en el redondel. ¡A los toros!.

Fuentes:

1.- Feria de Quito
2.- Youtube | Feria de Quito
3.- Wikipedia | Feria de Quito "Jesús del Gran Poder"

¿Anti taurinos y pro aborto?

2011-02-11T02:35:00.004-05:00

Brillante reflexión de Milton Calahorrano, Presidente de la Unión de toreros del Ecuador criticando a ciertos grupos "pro vida" antitaurinos contrarios a las corridas de toros que prefieren la vida de un animal cualquiera a la de un ser humano, bárbaro...

Cuando un animal cualquiera vale más que la vida de un ser humano...

Fuentes:

Ecuador en vivo | Con plaza de toros llena, quiteños dijeron "sí" a corridas de toros

Carta a un antitaurino

2011-02-11T02:24:00.003-05:00

A ti, tú que te llamas antitaurino y nunca has tenido el menor contacto con un toro. A ti, que dices que defiendes a un animal del que solo te acuerdas cuando toca ir de manifestación... A ti, que para atacar lo que consideras un espectáculo desagradable solo se te ocurre desnudarte y cubrirte de tomate...

A ti ...te lo digo, sí, a ti, desde el respeto que los que nos denominamos aficionados practicamos hacia vosotros... Siéntate un día con un torero, habla con él, escúchale... Solo así podrás saber que es amar a un animal, vivir por él.

Déjale que te cuente como cuando todavía era un niño dejó aparcados los juguetes y decidió empezar a jugarse la vida... Pregúntale porqué prefirió olvidar su juventud para sacrificarse por un sueño, uno que sabía de antemano sería prácticamente imposible de alcanzar. Intenta comprender lo que significa olvidarte de todo... hasta de ti mismo, pensando, viviendo y soñando con ese animal que tú tanto defiendes...

Imagínate alejado de tu familia, de tus amigos, de tu tierra y de tu gente. Y una tarde de invierno, abrígate y vete al campo con él, mira como nace ese animal al que tanta devoción le profesas y observa como te embiste cuando todavía no tiene fuerzas para ponerse en pie... la próxima vez, no podrás decir que no nació para luchar, que no tiene instinto...

Pasa tardes, meses y años pensando en él al levantarte y soñando con él cuando llegue el final del día... Pierde mujeres, amigos y familia que nunca llegaron a entender que lo antepusieras sobre todo, que te quisieron con locura pero que no pudieron soportar tus ausencias, que lo intentaron por todos los medios, pero que nunca llegaron a entender esa obsesión que les dejaba siempre en un segundo plano y te convirtió en un ser siempre pensativo y solitario... Más tarde, dile al torero que te lleve unos días a su retiro invernal en el campo y pídele que te presente a un ganadero. Te acogerá sin pensarlo en su casa y te contará la verdad de la vida del toro, es el único que te puede explicar como viven, como luchan entre ellos, como se afanan por ser los mejores en ese albero que para ti es un matadero. Probablemente entre los dos te aburrirán de historias de tentaderos, de tardes de gloria y de noches de decepción porque las cosas no salieron como esperaban. Cuando llegue el amanecer ellos seguirán contándote anécdotas cuyo único protagonista será siempre el mismo. El toro.

Si después de todo esto todavía tienes fuerza, sal al campo ponte cara a cara con un toro, frente a él, a pecho descubierto, mírale a los ojos e intenta adivinar que es lo que piensa hacer... Imagínate solo por un momento el dolor de una cornada...

Estate dispuesto, convencido y mentalizado a dejarte matar... Después vuelve a tu casa. En la próxima manifestación, desnúdate, échate tomate por encima, ponte unas falsas banderillas, alza la voz y mantén que defiendes al toro bravo, que lo amas...

Mientras estés desgañitándote en esa manifestación habrá un torero llorando porque no supo entender un toro, habrá un ganadero defendiendo una camada que si no fuera lidiada en la plaza hubiera muerto hace tiempo, habrá un mayoral dándole de comer a cien animales a los que conoce por su nombre y, con los ojos cerrados, habrá un chaval haciendo autostop para ir a un tentadero, habrá una persona jugándose la vida en la plaza, habrá mil, dos mil, cinco mil personas disfrutando de un Arte maravilloso, de una sensibilidad extrema, de unas muñecas prodigiosas, de un baile que solo pueden bailar los valientes... Pero sois vosotros los que defendéis al toro bravo... No juguéis con su futuro porque estáis jugando con el futuro de mucha gente que vive solo para que ese animal respire.

No quiero con este alegato convenceros de nada. No intentéis convencerme a mí de que nosotros no amamos al toro bravo...

Araceli San Pascual

Fuentes:

Valdeperrillos | Carta a un antitaurino

¿La vida de un toro es más importante que la de un feto humano?

2011-02-11T01:55:00.009-05:00

Siempre me ha llamado la atención que los antitaurinos se opongan a la tauromaquia para proteger la vida y la dignidad de los toros, y que al mismo tiempo apoyen, o simplemente les resulte indiferente, que se pueda matar fetos humanos de hasta 14 semanas (y hasta las 22 en ciertos supuestos) en abortorios. Da la impresión de que para estas personas, los antitaurinos, la vida de un animal salvaje como el toro tiene mayor importancia que la de los miembros de su propia especie, la humana.

Ya se que pueden haber algunas excepciones, es decir, antitaurinos que sean antiabortistas y viceversa. Pero la tendencia mayoritaria es la que conocemos: izquierdistas "ecológicos" anti taurinos y pro abortistas.

Estas son las incoherencias de los ecologistas de izquierdas. Dicen que les importa los derechos de los animales, manifestándose contra las corridas de toros porque los animales sufren. Pero les importan un comino los derechos de los embriones y los fetos humanos, importándoles nada si los descuartizan en un abortorio como si fueran cualquier animalito de granja de esos por los que ellos tanto lloran.

Cuando una mujer decide abortar, normalmente es porque está en una situación muy traumática que le hace pensar quizá que no podrá criar al bebé, bien porque sus padres la echarían de casa si se enteran que está preñada, porque está peleada con su novio, porque es un bebé discapacitado que necesitará cuidados especiales, en fin... podrán encontrarse mil y un "razones" (no justificaciones). Resolver esta problemática exigiría hacer otro tipo de política que facilite a esas mujeres conciliar su vida laboral con la familiar, es decir... guarderías, mayor educación sexual, etcétera.

Pero a los ridículos antitaurinos les importan un bledo los problemas que tengan las madres (y padres) para criar a sus hijos, pues piensan que a la menor dificultad lo que hay que hacer es sacar al feto de las entrañas de su madre y finiquitarlo, y problema arreglado.

Si no tienes dinero para mantener al bebé pues lo llevas al "MATADERO" antes de que nazca y punto. Éso es lo que hay, es lo que tenemos...

En defensa de las corridas de toros | Mario Vargas Llosa

2011-01-24T22:55:00.005-05:00

Aunque las corridas de toros han tenido siempre detractores -entre ellos mi admirado Azorín- hasta ahora nunca estuvieron en peligro de desaparecer. Eso ha cambiado en nuestra época debido a la creciente sensibilidad que la cultura occidental, signada por el ecologismo, ha desarrollado frente a temas como la preservación de la naturaleza y la necesidad de combatir la crueldad de que son víctimas los animales, el anverso y reverso de una misma medalla.

La decisión del Ayuntamiento de Barcelona de declarar a la ciudad condal antitaurina podría ser el principio del fin de la fiesta. Recordemos que desde hace algún tiempo dormita en el Parlamento Europeo un proyecto de prohibición de las corridas en la Unión Europea que, luego de la iniciativa catalana, podría ser activado y, si es puesto al voto, seguramente será aprobado.

¿Por qué, en el reciente debate suscitado por este asunto, quienes defendemos las corridas hemos estado tan reticentes y tan parcos y prácticamente dejado el campo libre a los valedores de la abolición? Por una razón muy simple: porque nadie que no sea un obtuso o un fanático puede negar que la fiesta de los toros, un espectáculo que alcanza a veces momentos de una indescriptible belleza e intensidad y que tiene tras él una robusta tradición que se refleja en todas las manifestaciones de la cultura hispánica, está impregnado de violencia y de crueldad. Eso crea en nosotros, los aficionados, un malestar y una conciencia desgarrada entre el placer y la ética, en su versión contemporánea.

Ahora bien, reconocido el hecho capital e insoslayable de que la fiesta de los toros somete al astado a unos minutos de tormento que preceden a su muerte y que para ciertas personas esto resulta inadmisible, todo debate sobre este tema está en la obligación, para ser coherente, de desplegarse dentro del contexto más general de si toda violencia ejercida sobre los animales debe ser evitada por inmoral, o si solo la taurina es condenable y otras, más disimuladas, pero incluso mucho más multitudinarias y feroces, deben ser toleradas como un mal menor. De todo lo que he leído al respecto sólo J.M. Coetzee me parece haber llegado hasta las últimas consecuencias, a través de su alter ego, Elizabeth Costello, para quien los camales donde se benefician vacas, corderos, cerdos, etcétera, son equivalentes a los hornos crematorios en que los nazis incineraron a los judíos. Por lo tanto, ningún ser viviente puede ser sacrificado sin que se cometa un crimen. Me pregunto cuántos de los partidarios de la supresión de las corridas están dispuestos a llevar sus convicciones hasta este extremo y aceptar un mundo en el que los seres humanos vivirían confinados en el vegetarianismo (o peor, en el frutarianismo) radical e intransigente de Elizabeth Costello.

Los enemigos de la Tauromaquia se equivocan creyendo que la fiesta de los toros es un puro ejercicio de maldad en el que unas masas irracionales vuelcan un odio atávico contra la bestia. En verdad, detrás de la Fiesta, hay un culto amoroso y dedicado en el que el toro es el rey, el ganado de lidia existe porque existen las corridas y no al revés, si la fiesta desaparece, inevitablemente desaparecerán con ella todas las ganaderías de toros bravos, y estos en vez de llevar en adelante la bonancible vida vegetativa, deglutiendo yerbas en las dehesas y apartando a las moscas con el rabo que les desean los abolicionistas, pasarán a la simple inexistencia; y me atrevo a suponer que si se les dejara de elección entre ser un toro de lidia o no ser, es muy posible que los espléndidos cuadrúpedos, emblema de la energía vital desde la civilización cretense, elegirían ser lo que son ahora en vez de ser nada.

Si los abolicionistas visitaran una finca de ganado de lidia, se quedarían impresionados al ver los infinitos cuidados, el esmero, y el desmedido esfuerzo, para no hablar del coste material que significa criar a un toro bravo desde que está en el vientre de su madre hasta que sale a la plaza y de la libertad y privilegios que goza. Por eso, aunque a algunos les parezca paradójico, solo en los países taurinos, como España, Francia, México, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Portugal, se ama los toros con pasión, por eso existen estas ganaderías que con matices que tienen que ver con la tradición y las costumbres locales, constituyen toda un cultura que ha creado y cultiva con inmensa dedicación y acendrado amor una variedad de animales sin cuya existencia, una muy significativa parte de la obra de un García Lorca, un Hemingway, un Goya, un Picasso, para citar solo a cuatro de la larguísima estirpe de artistas de todos los géneros para los que la fiesta ha sido fuente de inspiración de creaciones maestras, quedaría bastante empobrecida.

¿Es más grave en términos morales la violencia que puede derivar de razones estéticas y artísticas que la que dimana del placer ventral?, me lo pregunto después de leer un impresionante artículo de Albert Boadella (ABC 18-4-04) acusando de fariseos a quienes horrorizados por las crueldades taurinas piden que se cierren las plazas, y que no tienen empacho sin embargo en atragantarse de sabrosas butifarras catalanas. ¿Que requiere la elaboración de la cualidad de esta exquisita delicatessen mediterránea?, que dos millones de cerdos vivan toda su vida en apenas dos metros cuadrados, mientras intentan encumbrar constantemente su patas sobre unas rejas por las que fluyen sus excrementos, su único movimiento posible, se reduce a inclinar ligeramente la cabeza para comer pienso, ya que el transporte al matadero se efectúa en idénticas condiciones.

No solo los cerdos son brutalmente torturados para satisfacer el caprichoso paladar de los humanos, prácticamente no hay animal comestible que a fin de aumentar el apetito y el goce del comensal, no sea sometido sin que a nadie parezca importarle mucho, a una barroca diversidad de suplicios y atrocidades, desde el hígado artificialmente hinchado de las aves para producir el sedoso paté, hasta las langostas y los camarones que son echados vivos al agua hirviendo porque al parecer, el espasmo agónico final que experimentan achicharrándose condimenta su carne con un plus especial, y los cangrejos a los que se amputa una pata al nacer para que la otra se deforme y agigante y ofrezca más alimento al refinado degustador.

Qué decir de la caza y de la pesca, deportes tan extendidos como prestigiosos en los cinco continentes; es verdad que en los países anglosajones, hay periódicas campañas contra la caza del zorro, animal que es despanzurrado por millares en cada estación apenas se levanta la veda por el puro placer del cazador de matar a balazos un animal cuya carne no se va a comer y con cuya piel no se va a abrigar, pero también se cierto que si su reproducción no fuera de algún modo contenida dentro de ciertos límites, terminaría provocando verdaderas catástrofes ecológicas. Y en cuanto a la pesca, actividad que hasta ahora que yo sepa, con la sola excepción de la caza de ballenas, no ha movilizado en su contra a los militantes del frente de defensa animal ni a los pacifistas a ultranza. Recomiendo a los amantes de literatura sádica y sobre todo a los practicantes del sadismo, leer un artículo donde Luis María Ansón ("La pesca recreativa y las corridas de toros", "La Razón" 28-11-2004 ) describe los pormenores de la pesca del lucio en un río que caracolea entre las montañas suizas. Aunque es diferente, no corre la sangre, la operación es de un refinamiento en el ejercicio de la crueldad que pone los pelos de punta, sobre todo al final de la larga agonía cuando el pez, con el paladar ya destrozado por el anzuelo de triple punta, va muriendo asfixiado con los ojos saltados y atónitos entre coletazos que se apagan en cámara lenta.

Mal de muchos consuelo de tontos, no estoy tratando de demostrar nada con estos ejemplos que se podrían alargar hasta el infinito, sino diciendo que si se trata de poner un punto final a la violencia que los seres humanos infringen al mundo animal para alimentarse, vestirse, divertirse y gozar, ideal perfectamente legítimo, sin duda sano y generoso, ofrece tremebundas consecuencias, habrá que hacerlo de manera definitiva e integral, sin excepciones y a la vez sacrificando al mismo tiempo los toros y los zoológicos y por supuesto los placeres gastronómicos especialmente los carnívoros y las pieles, y todas las prendas de vestir y utensilios, objetos de cuero, piel y pelambreras y hasta las campañas de erradicación de ciertas especies, de insectos y alimañas. ¿Qué culpa puede tener el anopheles hembra de transmitir el paludismo, la rata la peste bubónica y el murciélago la rabia?, ¿se extermina acaso a los humanos portadores del sida, la sífilis o del contagioso catarro?, mejor que el mundo alcance esa utópica perfección en la que hombres y animales gozaran de los mismos derechos y privilegios, aunque claro está no de los mismos deberes, porque nadie hará entender a un tigre hambriento o a una serpiente malhumorada que se ha prohibido por la moral y por las leyes madrugarse a un bípedo o fulminarlo de un picotazo. Mientras no se materialice está utopía, seguiré defendiendo las corridas de toros por lo bellas y emocionantes que pueden ser, sin por supuesto, tratar de arrastrar a ellas a nadie que las rechace porque se aburre, o porque la violencia y la sangre que en ellas corre le repugna.

A mi me repugnan también pues soy una persona más bien pacífica, y creo que le ocurre a la inmensa mayoría de los aficionados, lo que nos conmueve y embeleza en una buena corrida, es justamente que la fascinante combinación de gracia y sabiduría, arrojo e inspiración de un torero y la bravura, nobleza y elegancia de un toro bravo, consiguen en una buena faena, en esa misteriosa complicidad que los encadena, eclipsar todo el dolor y el riesgo invertidos en ella, creando unas imágenes que participan al mismo tiempo de la integridad de la música y del movimiento de la danza, la plasticidad pictórica del arte y la profundidad efímera de un espectáculo teatral. Algo que tiene de rito e improvisación, y que se carga en un momento dado de religiosidad, de mito y de un simbolismo que representa la condición humana, ese misterio de que está hecha esta vida nuestra, que existe solo gracias a su contrapartida que es la muerte.

Las corridas de toros nos recuerdan dentro del hechizo en que nos sumen las buenas tardes, lo precaria que es la existencia y como gracias a esta frágil y perecedera naturaleza que es la suya, puede ser incomparablemente maravillosa.

Fuentes:

Antonio Borrero | LA CORRIDA DE TOROS.-Mario Vargas Llosa.-

Guayaquil, historia y toros

2011-01-23T14:05:00.003-05:00

El ilustre guayaquileño Abel Romeo Castillo publicó la memoria "La fiesta taurina en Guayaquil", en la que recoge, con la precisión que le otorga el haber sido actor de primera línea de la promoción de la fiesta de los toros en la urbe, una extraordinaria secuencia de datos y episodios que sintetizan el pasado taurino guayaquileño. Este valioso documento fue publicado por un importante medio impreso del que citamos interesantes párrafos.

"De 1894 a 1904 existió la famosa plaza de La Victoria. Estaba en el sitio que indica su nombre. Era cuadrada con burladeros en la esquinas. Había sido construida por el empresario español Antonio Moya. Allí actuaron destacados toreros como Leandro Sánchez de León Cachetas, Gáspar Díaz Lavi, Zocato, Rebujina, Machío Trigo y Manuel Hermosilla, entre otros.

En 1906, se construyó, en donde hoy está ubicada la Piscina Olímpica, un elegante coso de madera al que se llamó Plaza de La Concordia. Era de tres pisos en cuartos reservados detrás de las barreras, al estilo de la antigua Plaza de Acho".

En el primer piso alto estaban los palcos y, en el segundo, las localidades de general y de sol y sombra. Tenía cabida para 4 000 espectadores. Funcionó hasta 1917.

El aficionado porteño Vicente Cabezas Pérez construyó tres pequeñas plazas de toros: una, en el hipódromo donde toreó, en 1918, el insigne Manuel Mejías "Bienvenida", que fuera figura taurina en España, en donde lo llamaban "el Papa Negro".

Otra, a la orilla del Salado frente al American Park, en donde toreó nada menos que el "Divino Calvo", como también le llamaban a Rafael Gómez "el Gallo", en Guayaquil, realizó una gran faena.

En 1944, se inauguró una nueva plaza con el nombre de Coliseo Velazco Ibarra, ubicada en la manzana que actualmente ocupa el Colegio Municipal de Bellas Artes. Los empresarios fueron los hermanos periodistas Manuel Eduardo y Abel Romeo Castillo. Ahí se celebró la primera feria taurina realizada en el Ecuador, con tres corridas en una misma semana: el 8,10 y 12 de octubre de ese año. En esta plaza, se celebraron varias temporadas taurinas. En una de ellas, torearon el famoso diestro Cayetano Ordóñez "el Niño de la Palma"y su hijo Cayetano. Funcionó hasta 1959.

En 1952 se construyó una graciosa plaza de toros que bautizó con el nombre de La Macarena, situada a orillas del Estero Salado, junto al puente Cinco de Junio. En 1953, en la corrida del 9 de octubre, un toro de media casta de la ganadería nacional Tous , corneó gravemente al matador español Ángel Puchol "Morenito de Valencia", quien falleció esa noche. La plaza funcionó hasta 1960.

Luis Miguel Dominguín actuó en una corrida improvisada en el estadio Capwell, en donde los toros se salieron del improvisado redondel y los toreros tuvieron que perseguirlos por toda la cancha de fútbol. La revista Life en español reseñó el accidentado espectáculo.

En los años 1960, 1970 y hasta en 1980, se organizaban corridas de toros en las plazas del Club Nacional, las portátiles Santiago de Guayaquil, La nueva Macarena y en aquellos años, como hoy, en el Coliseo Cubierto de Deportes, en el que Guillermo Albán, matador de toros, organizó corridas montando en su interior la plaza de toros portátil Vistalegre.

Fuentes:

Diario Hoy | Guayaquil, historia y toros

Reverte

2011-01-23T02:44:00.005-05:00

El popular torero de los cantares, de
talle de palmera y ojos de moro, todo
resplandeciente de seda y oro bajo los
refulgentes rayos solares.

Con su muleta barre los costillares
mientras Sevilla entera lo aplaude en coro,
y airado se revuelve, bramando el toro
rozando con sus astas los alamares...

Liada la muleta tiene Reverte y
enfilado el estoque para dar muerte y
tender a sus plantas a su enemigo...

Y, rasgando el silencio, de pronto, suena
una voz femenina, rota de pena: -¡No te
tires. Reverte, vente conmigo!

Francisco Villaespesa

Fuente: Turismo y arte

Gesta del coso | El toro, el buey, la muchedumbre

2011-01-23T02:19:00.008-05:00

Dramatis personae: El toro, el buey, la muchedumbre.

América: Un coso. La tarde. El sol brilla radiosamente en un cielo despejado. En el anfiteatro hay un inmenso número de espectadores. En la arena, después de la muerte de varios toros, la cuadrilla se prepara para retirarse triunfante. El primer bestiario, cerca de una huella sangrienta, está gallardo, vestido de azul y oro, muleta y espada bajo el brazo. Los banderilleros visten de amarillo y plata. En las chaquetas de los picadores espejean las lentejuelas al resplandor de la tarde. En el toril han quedado: un toro, hermoso y bravo, y un buey de servicio. Són de clarín.

LA MUCHEDUMBRE

¡Otro toro! ¡Otro toro!

EL BUEY

¿Has escuchado?
Prepara empuje, cuernos y pellejo:
ha llegado tu turno. Ira salvaje,
banderillas y picas que te acosan,
aplausos al verdugo; al fin, la muerte.
Y arriba, la impasible y solitaria
contemplación del vasto firmamento.

Yo, ridículo y ruin, soy el paciente
esclavo. Soy el humillado eunuco.
Mi testuz sabe resistir, y llevo
sobre los pedregales la carreta
cuyas ruedas rechinan, y en cuya alta
carga de pasto crujidor, a veces
cantan versos los fuertes campesinos.
Mis ojos pensativos, al poeta,
dan sospecha de vidas misteriosas
en que reina el enigma. Me complace
meditar. Soy filósofo. Si sufro
el golpe y la punzada, reflexiono
que me concede Dios este derecho:
espantarme las moscas con el rabo.
Y sé que existe el matadero...

EL TORO

¡Pampa!
¡Libertad! ¡Aire y sol! Yo era el robusto
señor de la planicie, donde el aire
mi bramido llevó, cual són de un cuerno
que soplara titán de anchos pulmones.
Con el pitón a flor de piel, yo erraba
un tiempo en el gran mar de verdes hojas
cerca del cual corría el claro arroyo
donde apagué la sed con belfo ardiente.

Luego, fui bello rey de astas agudas.
A mi voz respondían las montañas,
y mi estampa, magnífica y soberbia,
hiciera arder de amor a Pasifae.
Más de una vez el huracán indómito
que hunde los puños desgarrando el roble,
bajo el cálido cielo del estío,
sopló al paso su fuego en mis narices.
Después fueron las luchas. Era el puma,
que me clavó sus garras en el flanco,
y al que enterré los cuernos en el vientre.
Y tras el día caluroso, el suave
aliento de la noche, el dulce sueño,
sentir el alba, saludar la aurora,
que pone en mi testuz rosas y perlas.
Ver la cuadriga de Titón que avanza,
rasgando nubes con los cascos de oro,
y alrededor de la carroza lírica
desparecer las pálidas estrellas.
Hoy aguardo misterio, escarnio y muerte...

EL BUEY

¡Pobre declamador! Está a la entrada
de la vida una esfinge sonriente.
El azul es en veces negro. El astro
se oculta, desparece, muere. El hombre
es aquí el poderoso traicionero.
Para él, temor. Yo he sido en mi llanura
soberbio como tú. Sobre la grama
bramé orgulloso y respiré soberbio.
Hoy vivo mutilado, como, engordo,
la nuca inclino.

EL TORO

Y bien: para ti el fresco
pasto, tranquila vida, agua en el cubo,
esperada vejez... A mí la roja
capa del diestro, reto y burla, el ronco
griterío, la arena donde clavo
la pezuña, el torero que me engaña
ágil y airoso, y en mi carne entierra
el arpón de la alegre banderilla,
encarnizado tábano de hierro;
la tempestad en mi pulmón de bruto,
el resoplido que levanta el polvo,
mi sed de muerte en desbordado instinto,
mis músculos de bronce que la sangre
hinche en hirviente plétora de vida;
en mis ojos dos llamas iracundas,
la onda de rabia por mis nervios loca
que echa su espuma en mis candentes fauces;
el clarín del bizarro torilero
que anima la apretada muchedumbre;
el matador que enterrará hasta el pomo
en mi carne la espada; la cuadriga
de enguirnaldadas mulas que mi cuerpo
arrastrará sangriento y palpitante;
y el vítor y el aplauso a la estocada
que en pleno corazón clava el acero.
¡Oh nada más amargo! A mí, los labios
del alma fría que me da la muerte;
tras el escarnio, el crudo sacrificio,
el horrible estertor de la agonía...
En tanto que el azul sagrado, inmenso,
continúa sereno, y en la altura,
el oro del gran sol rueda al poniente
en radiante apoteosis...

LA MUCHEDUMBRE

¡Otro toro!

EL BUEY

¡Calla! ¡Muere! Es tu tiempo.

EL TORO

¡Atroz sentencia!
Ayer el aire, el sol; hoy, el verdugo...
¿Qué peor que este martirio?

EL BUEY

¡La impotencia!

EL TORO

¿Y qué más negro que la muerte?

EL BUEY

¡El yugo!

Rubén Darío

[Guatemala, 1890]

Fuente: Turismo y arte

La música callada del toreo

2011-01-23T02:10:00.008-05:00

A José Bergamín.

De luz en sueño y sombra la corrida:
un abrir y cerrar, verte y no verte,
un quererle en silencio por prenderte,
llama espiral, ceñida y desceñida.

Un silbido que aposenta su medida
en el aire acordado de la suerte,
un pase de la luz al de la muerte
o en alas de la sombra al de la vida.

Un prodigioso mágico sentido,
un recordar callado en el oído
y un sentir que en mis ojos sin voz
veo.

Una sonora soledad lejana.
fuente sin fin de la que insomne mana
la música callada del toreo.

Rafael Alberti

Fuente: Turismo y arte

A Pepe Luis Vázquez

2011-01-23T02:05:00.002-05:00

El entorna así los ojos
y está un segundo muy quieto,
en una mano el capote,
la otra en el burladero
y la vista en los toriles
donde asoma el toro negro...

El entorna así los ojos
y dice:"¡déjalo, déjalo,
que el toro ya vendrá solo!"
y el toro que aún está lejos
escucha esa voz y la
quiere prender en los cuernos.

El sol de la maestranza
para su carro de fuego
porque la luz se esté quieta
sobre el alamar torero.

Pepe Luis -celeste y plata-
inmóvil, niño, flamenco,
le está mirando, mirando,
sin perder un movimiento,
y el toro lo busca, busca
y él, esperando en el tercio,
le abre el abanico grana
de su capaote pequeño.

Todo el calor de la tarde
se deshace en blando céfiro.
Torear así, parece
muy fácil. Es como un juego...

Pero no. Es lo más difícil,
porque es torear sabiendo...
Tener en el corazón
el justo presentimiento
de lo que va a hacer el toro
cuando el toro aún está quieto.

Es adivinar, sentir
la voz del toro por dentro
y saltarse a la garrocha
los taurinos evangelios,
sin que tengan que enseñárselos
porque ya nació sabiéndolos.

El entorna así los ojos
y dice: "¡Déjalo, déjalo"...
Y el toro va donde él quiere,
y es tan ágil el torero
y tan sabio y tan gracioso
y tan rubio y tan pequeño
y tan hombre y tan barbián
y tan valiente y tan diestro,
que la cuadrilla obedece
sus imperceptibles gestos
-banderilleros de seda
y picadores de hierro-
y todo parece como
una danza de aire viejo
bajo una batuta de oro
entre palmas y requiebros...

La verónica de olor,
el molinete de fuego,
la chicuelina de nardo,
la gaonera de incienso...

-Pepe Luis, Pepe Luis Vázquez,
anda, dime tu secreto...
-Si he nasío en San Berenardo.
¿es que no basta con eso?.

El entorna así los ojos
-la espalda en el burladereo,
el corazón en las manos,
la mirada en los chiqueros-
y dice el peón de turno:
"¡Déjalo, déjalo, déjalo
que el toro ya vendrá solo...!".

Y el toro sale corriendo,
olfateando, mirando,
ciego de sol y recelo,
con nostalgia de olivar
caliente y de rio fresco....

Pepe Luis le llama: "¡Toro!",
y el toro clava los cuernos
en el aire de la tarde
y se funden sobre el ruedo,
en un milagro de gracia
cañóte, toro v torero.

-¡Los ángeles hacen palmas
desde los palcos del cielo!-.

Rafael Duyos

Fuente: Turismo y arte